第十一章 三十輻”，共一轂®，當(dāng)其無(wú),有車之用。®埏埴®以為器，當(dāng)其無(wú)，有器gushan之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。 譯文 三十根輻穿在車頭，中間必須留出空處，才能裝上車軸，使車輪有轉(zhuǎn)動(dòng)的作用。把黏土放進(jìn)模具做成器皿，有了器皿的中空，才能發(fā)揮盛放物品的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁的中空，房屋才能有居住的作用。所以,“有”給人便利,“無(wú)”也發(fā)揮了它的作用。 解讀 本章通過(guò)列舉車子、陶器、房子的例子，闡明有和無(wú)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。 &ldq

目 前 形 勢(shì) 和 黨 的 任 務(wù) 一 ) 帝 國(guó) 主 義 世 界 大 戰(zhàn) 的 爆 發(fā) ， 是 由 于 各 帝 國(guó) 主 義 國(guó) 家企 圖 解 脫 新 的 經(jīng) 濟(jì) 危 機(jī) 和 政 治 危 機(jī) 。 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 性 質(zhì) ， 無(wú) 論 在 德 國(guó)或 英 法 方 面 ， 都 是 非 正 義 的 掠 奪 的 帝 國(guó) 主 義 戰(zhàn) 爭(zhēng) 。 全 世 界 共 產(chǎn)黨 都 應(yīng) 該 堅(jiān) 決 反 對(duì) 這 種 戰(zhàn) 爭(zhēng) ， 反 對(duì) 社 會(huì) 民 主 黨 擁 護(hù) 這 種 戰(zhàn) 爭(zhēng)叛 賣 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 的 罪 惡 行 為 。 社 會(huì) 主 義 的 蘇 聯(lián) 依 然 堅(jiān) 持 其 和 平政 策 ， 對(duì) 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 雙 方 嚴(yán) 守 中

載營(yíng)魄抱一”，能無(wú)離乎?專氣®致柔，能如嬰兒乎®?滌除玄鑒，能無(wú)疵乎?愛民治國(guó)，能無(wú)為乎?®天門開闔º，能為雌®乎?明白四達(dá)，能無(wú)知乎?(生之畜®之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德"。) 譯文 靈魂與肉體融為一體，能永不分離嗎?聚合精氣歸于柔和，能像嬰兒一樣嗎?洗滌雜念而深入觀察心靈，能沒有瑕疵嗎?愛民治國(guó)，就能順應(yīng)自然嗎?感官與外界的對(duì)立變化相接觸，能堅(jiān)守住寧?kù)o嗎?通達(dá)四方，能不玩弄權(quán)術(shù)和心智嗎?(讓萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)繁殖，產(chǎn)生萬(wàn)物、養(yǎng)育萬(wàn)物而不占為己有，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不居于主宰地位，這就是最高深的&ldquo

中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議12月10日至11日在北京舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。中共中央政治局常委李強(qiáng)、趙樂際、王滬寧、蔡奇、丁薛祥、李希出席會(huì)議。 習(xí)近平在重要講話中總結(jié)2025年經(jīng)濟(jì)工作，分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，部署2026年經(jīng)濟(jì)工作。李強(qiáng)作總結(jié)講話，對(duì)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神、做好明年經(jīng)濟(jì)工作提出要求。 會(huì)議指出，今年是很不平凡的一年。以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民迎難而上、奮力拼搏，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，實(shí)施更加積極有為的宏觀政策，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)將順利完成。我國(guó)經(jīng)濟(jì)頂壓前

第八章 上善若水®。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,故幾于道。居善地，心善淵®,與善仁®，言善信，政善治,事善能，動(dòng)善時(shí)®。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 譯文 最高的善好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與其相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。上善的人總是甘居卑下的環(huán)境，心胸善于保持沉靜而深遠(yuǎn)博大，結(jié)交善良的人，說(shuō)話恪守信用，為政善于治理，處事善于發(fā)揮特長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。上善的人正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以他就沒有過(guò)失。 解讀 本章以自然界的水來(lái)喻人、教人。以水的特性闡述了圣人為而不爭(zhēng)的高尚品質(zhì)。 水能

《共 產(chǎn) 黨 人 》 發(fā) 刊 詞 中 央 很 早 就 計(jì) 劃 出 版 一 個(gè) 黨 內(nèi) 的 刊 物 ， 現(xiàn) 在 算 是 實(shí) 現(xiàn) 了 。為 了 建 設(shè) 一 個(gè) 全 國(guó) 范 圍 的 、 廣 大 群 眾 性 的 、 思 想 上 政 治 上 組 織上 完 全 鞏 固 的 布 爾 什 維 克 化 的 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 ， 這 樣 一 個(gè) 刊 物 是必 要 的 。 在 當(dāng) 前 的 時(shí) 機(jī) 中 ， 這 種 必 要 性 更 加 明 顯 。 當(dāng) 前 時(shí) 機(jī) 中的 特 點(diǎn) ， 一 方 面 ， 是 抗 日 民 族 統(tǒng) 一 戰(zhàn) 線 中 的 投 降 危 險(xiǎn) 、 分 裂 危險(xiǎn) 和 倒 退 危 險(xiǎn) 日 益 發(fā) 展 著

第六章 谷神®不死，是謂玄牝®。玄牝之門③,是謂天地根。綿綿若存，用之不勤®。 譯文 生養(yǎng)天地萬(wàn)物的道(谷神)是永恒長(zhǎng)存的，這叫作玄妙的母性。玄妙的母性之門，這就是天地的本源。它綿綿不絕地存在著，作用是無(wú)窮盡的。 解讀 本篇講述了萬(wàn)物之母“道”的偉大，告訴我們要敬畏生命、敬畏“道”。 人類最原始的本性表現(xiàn)為對(duì)母親的依賴，對(duì)自然的依賴。老子把神秘莫測(cè)的“道”比為母性，描述了無(wú)所不能，生育萬(wàn)物的“道”的特性，以母性的力量來(lái)形象地比喻宇宙生生不息

蘇 聯(lián) 利 益 和 人 類 利 益 的 一 致 當(dāng) 著 偉 大 的 十 月 社 會(huì) 主 義 革 命 二 十 二 周 年 紀(jì) 念 快 要 到 來(lái)的 時(shí) 候 ， 中 蘇 文 化 協(xié) 會(huì) 要 我 寫 一 篇 文 章 。 我 想 根 據(jù) 我 的 觀 察 ，說(shuō) 明 幾 個(gè) 和 蘇 聯(lián) 和 中 國(guó) 都 有 關(guān) 系 的 問 題 。 因 為 這 些 問 題 目 前正 在 中 國(guó) 廣 大 人 民 中 間 議 論 著 ， 似 乎 還 沒 有 得 到 確 定 的 結(jié) 論 。我 想 乘 此 時(shí) 機(jī) ， 對(duì) 這 些 問 題 提 出 一 點(diǎn) 意 見 ， 貢 獻(xiàn) 給 關(guān) 心 歐 洲 大戰(zhàn) 和 中 蘇 關(guān) 系 的 人