第15章 古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容;豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮其若凌釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;澹兮其若海;飂 兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動(dòng)之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成 【解釋】古時(shí)善于為士的人，細(xì)微深遠(yuǎn)而通達(dá)，深遠(yuǎn)得難以認(rèn)識(shí)。正因?yàn)殡y以認(rèn)識(shí)，只能勉強(qiáng)加以形容：謹(jǐn)慎啊，象冬天趟水過河，警惕啊，象害怕四鄰圍攻，恭敬啊，象當(dāng)客人，和藹啊，象冰將融化，樸質(zhì)啊，象為雕琢的素材，空曠啊，象深山幽谷，渾厚啊，象江河的渾水，誰能使渾水不渾?安靜下來就會(huì)慢慢澄清。誰能長(zhǎng)久保持安定?變動(dòng)起來就會(huì)慢慢打破安定，

第六章 堅(jiān)持嚴(yán)密黨的組織體系 一 、嚴(yán)密的組織體系是黨的優(yōu)勢(shì)所在、力量所在 黨的力量來自組織。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、黨的全部工作要靠黨的堅(jiān)強(qiáng)組織體系去實(shí)現(xiàn)。我們黨建立了包括黨的中央組織、地方組織、基層組織在內(nèi)的嚴(yán) 密組織體系，這是世界上任何其他政黨都不具有的 強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。黨的各級(jí)組織都健全、都過硬，形成上下貫通、執(zhí)行有力的嚴(yán)密組織體系，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能 “如身使臂，如臂使指”。這就是新時(shí)代黨的組織路線強(qiáng)調(diào)“以組織體系建設(shè)為重點(diǎn)”的道理所在。 黨中央是黨的組織體系的大腦和中樞，必須有定于一尊、一錘定音的權(quán)威。事在四方，要在中央。在黨的組織制度中

第1章 道可道，非常道;名可名，非常名。 無名，天地之始，有名，萬物之母。 故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 【解釋】 道，可以說出來的，就不是永恒的道;名，可以叫出來的，就不是永恒的名。無，是天地原始的名字;有，是產(chǎn)生萬物的名字。所以常從“無”中，去觀察道的奧妙。常從“有”中，去觀察道的運(yùn)行。這兩者是同一個(gè)來源，只是名稱不同。都可說是含義深遠(yuǎn)。深遠(yuǎn)再深遠(yuǎn)，就是一切奧妙的總門。 第2章 天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難

第五章 堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨 一 、注重思想建黨、理論強(qiáng)黨是黨的鮮明 特色和光榮傳統(tǒng) 思想理論是靈魂。著力從思想上建設(shè)黨，是馬克 思主義建黨學(xué)說的一條重要原則。習(xí)近平總書記指出， “馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上 的先進(jìn)性”,“對(duì)于我們這樣一個(gè)世界上最大的馬克 思主義執(zhí)政黨來說，理論強(qiáng)，才能方向明、人心齊、 底氣足”。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不 斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重 視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思 想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。 始終堅(jiān)持把馬克思主義作為我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。沒有馬克思

六　對(duì)抗在矛盾中的地位 在矛盾的斗爭(zhēng)性的問題中，包含著對(duì)抗是什么的問題。我們回答道：對(duì)抗是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式，而不是矛盾斗爭(zhēng)的一切形式。 在人類歷史中，存在著階級(jí)的對(duì)抗，這是矛盾斗爭(zhēng)的一種特殊的表現(xiàn)。剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾，無論在奴隸社會(huì)也好，封建社會(huì)也好，資本主義社會(huì)也好，互相矛盾著的兩階級(jí)，長(zhǎng)期地并存于一個(gè)社會(huì)中，它們互相斗爭(zhēng)著，但要待兩階級(jí)的矛盾發(fā)展到了一定的階段的時(shí)候，雙方才取外部對(duì)抗的形式，發(fā)展為革命。階級(jí)社會(huì)中，由和平向戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)化，也是如此。 炸彈在未爆炸的時(shí)候，是矛盾物因一定條件共居于一個(gè)統(tǒng)一體中的時(shí)候。待至新的條件(發(fā)火)出現(xiàn)，才發(fā)生了爆炸。自然界中一

五　矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性 在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的問題之后，我們必須進(jìn)而研究矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性的問題。 同一性、統(tǒng)一性、一致性、互相滲透、互相貫通、互相依賴(或依存)、互相聯(lián)結(jié)或互相合作，這些不同的名詞都是一個(gè)意思，說的是如下兩種情形：第一、事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。這些就是所謂同一性。 列寧說：“辯證法是這樣的一種學(xué)說：它研究對(duì)立怎樣能夠是同一的，又怎樣成為同一的(怎樣變成同一的)，——

精神的力量是無窮的，引領(lǐng)人昂揚(yáng)向上，感召人發(fā)奮圖強(qiáng)，激勵(lì)人勇毅前行，蘊(yùn)藏著創(chuàng)造歷史偉業(yè)的澎湃勢(shì)能。 去年11月，習(xí)近平總書記考察湖北時(shí)強(qiáng)調(diào)，大力弘揚(yáng)大別山精神、抗洪精神、抗疫精神，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這為我們錨定湖北發(fā)展的更高定位、更高標(biāo)準(zhǔn)、更高要求，在賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈中開拓前行指明了方向。 “三大精神”同在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系之中，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是在馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過程中砥礪形成的，擁有連貫的思想內(nèi)核，集中體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、根本宗旨、道德品質(zhì)、工作作風(fēng)和精神風(fēng)貌，是黨

四、提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力 加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，關(guān)鍵是提高各級(jí)各類組織和黨員干部的政治能力。必須進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織政治功能，彰顯國(guó)家機(jī)關(guān)政治屬性，發(fā)揮群團(tuán)組織政治作用，強(qiáng)化國(guó)有企事業(yè)單位政治導(dǎo)向，不斷提高黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部政治本領(lǐng)。 在領(lǐng)導(dǎo)干部的所有能力中，政治能力是第一位的。提高政治能力，很重要的一條就是要善于從政治上分析問題、解決問題。只有從政治上分析問題才能看清本質(zhì)，只有從政治上解決問題才能抓住根本。習(xí)近平總書記指出，要不斷提高把握方向、把握大勢(shì)、把握全局的能力，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)政治能力訓(xùn)練和政治實(shí)踐