四　中國(guó)革命是世界革命的一部分

中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)是分為民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)步驟，而其第一步現(xiàn)在已不是一般的民主主義，而是中國(guó)式的、特殊的、新式的民主主義，而是新民主主義。那末，這個(gè)歷史特點(diǎn)是怎樣形成的呢?它是一百年來(lái)就有了的，還是后來(lái)才發(fā)生的呢?只要研究一下中國(guó)的和世界的歷史發(fā)展，就知道這個(gè)歷史特點(diǎn)，并不是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)〔5〕以來(lái)就有了的，而是在后來(lái)，在第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才形成的。我們現(xiàn)在就來(lái)研究這個(gè)形成過(guò)程。很清楚的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步。這個(gè)第一步的準(zhǔn)備階段，還是自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，即中國(guó)社會(huì)開(kāi)始由封建社會(huì)改變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)以來(lái)，就開(kāi)始了的。中經(jīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、直到今天的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣許多個(gè)別的階段，費(fèi)去了整整一百年工夫，從某一點(diǎn)上說(shuō)來(lái)，都是實(shí)行這第一步，都是中國(guó)人民在不同的時(shí)間中和不同的程度上實(shí)行這第一步，實(shí)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主 義 的 社 會(huì) 而 斗 爭(zhēng) ， 為 了 完 成 第 一 個(gè) 革 命 而 斗 爭(zhēng) 。 而 辛 亥 革命 ， 則 是 在 比 較 更 完 全 的 意 義 上 開(kāi) 始 了 這 個(gè) 革 命 。 這 個(gè) 革 命 ，按 其 社 會(huì) 性 質(zhì) 說(shuō) 來(lái) ， 是 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 主 義 的 革 命 ， 不 是 無(wú) 產(chǎn) 階級(jí) 社 會(huì) 主 義 的 革 命 。 這 個(gè) 革 命 ， 現(xiàn) 在 還 未 完 成 ， 還 須 付 與 很 大的 氣 力 ， 這 是 因 為 這 個(gè) 革 命 的 敵 人 ， 直 到 現(xiàn) 在 ， 還 是 非 常 強(qiáng) 大的 緣 故 。 孫 中 山 先 生 說(shuō) 的 “ 革 命 尚 未 成 功 ， 同 志 仍 須 努 力 ” ，就是 指 的 這 種 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 主 義 的 革 命 。然 而 中 國(guó) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 主 義 革 命 ， 自 從 一 九 一 四 年 爆 發(fā)第 一 次 帝 國(guó) 主 義 世 界 大 戰(zhàn) 和 一 九 一 七 年 俄 國(guó) 十 月 革 命 在 地 球六 分 之 一 的 土 地 上 建 立 了 社 會(huì) 主 義 國(guó) 家 以 來(lái) ， 起 了 一 個(gè) 變 化 。在 這 以 前 ， 中 國(guó) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 主 義 革 命 ， 是 屬 于 舊 的 世 界資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 主 義 革 命 的 范 疇 之 內(nèi) 的 ， 是 屬 于 舊 的 世 界 資 產(chǎn)階 級(jí) 民 主 主 義 革 命 的 一 部 分 。在 這 以 后 ， 中 國(guó) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 主 義 革 命 ， 卻 改 變 為 屬 于 新的 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 主 義 革 命 的 范 疇 ， 而 在 革 命 的 陣 線 上 說(shuō) 來(lái) ， 則屬 于 世 界 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 社 會(huì) 主 義 革 命 的 一 部 分 了 。為 什 么 呢 ? 因 為 第 一 次 帝 國(guó) 主 義 世 界 大 戰(zhàn) 和 第 一 次 勝 利的 社 會(huì) 主 義 十 月 革 命 ， 改 變 了 整 個(gè) 世 界 歷 史 的 方 向 ， 劃 分 了 整個(gè) 世 界 歷 史 的 時(shí) 代 。在 世 界 資 本 主 義 戰(zhàn) 線 已 在 地 球 的 一 角 ( 這 一 角 占 全 世 界六 分 之 一 的 土 地 ) 崩 潰 ， 而 在 其 余 的 角 上 又 已 經(jīng) 充 分 顯 露 其 腐朽 性 的 時(shí) 代 ， 在 這 些 尚 存 的 資 本 主 義 部 分 非 更 加 依 賴 殖 民 地半 殖 民 地 便 不 能 過(guò) 活 的 時(shí) 代 ， 在 社 會(huì) 主 義 國(guó) 家 已 經(jīng) 建 立 并 宣布 它 愿 意 為 了 扶 助 一 切 殖 民 地 半 殖 民 地 的 解 放 運(yùn) 動(dòng) 而 斗 爭(zhēng) 的時(shí) 代 ， 在 各 個(gè) 資 本 主 義 國(guó) 家 的 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 一 天 一 天 從 社 會(huì) 帝 國(guó)主義的社會(huì)民主黨的影響下面解放出來(lái)并宣布他們贊助殖民地半殖民地解放運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，在這種時(shí)代，任何殖民地半殖民地國(guó)家，如果發(fā)生了反對(duì)帝國(guó)主義，即反對(duì)國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)、反對(duì)國(guó)際資本主義的革命，它就不再是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，而屬于新的范疇了;它就不再是舊的資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一部分了。這種革命的殖民地半殖民地，已經(jīng)不能當(dāng)作世界資本主義反革命戰(zhàn)線的同盟軍，而改變?yōu)槭澜缟鐣?huì)主義革命戰(zhàn)線的同盟軍了。這種殖民地半殖民地革命的第一階段，第一步，雖然按其社會(huì)性質(zhì)，基本上依然還是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的，它的客觀要求，是為資本主義的發(fā)展掃清道路;然而這種革命，已經(jīng)不是舊的、被資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以建立資本主義的社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的的革命，而是新的、被無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以在第一階段上建立新民主主義的社會(huì)和建立各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的國(guó)家為目的的革命。因此，這種革命又恰是為社會(huì)主義的發(fā)展掃清更廣大的道路。這種革命，在其進(jìn)行中，因?yàn)閿城楹屯塑姷淖兓址譃槿舾傻碾A段，然而其基本性質(zhì)是沒(méi)有變化的。這種革命，是徹底打擊帝國(guó)主義的，因此它不為帝國(guó)主義所容許，而為帝國(guó)主義所反對(duì)。但是它卻為社會(huì)主義所容許，而為社會(huì)主義的國(guó)家和社會(huì)主義的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)所援助。因此，這種革命，就不能不變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一部分。“中國(guó)革命是世界革命的一部分”，這一正確的命題，還是在 一 九 二 四 年 至 一 九 二 七 年 的 中 國(guó) 第 一 次 大 革 命 時(shí) 期 ， 就 提出 了 的 。 這 是 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 人 提 出 ， 而 為 當(dāng) 時(shí) 一 切 參 加 反 帝 反 封建 斗 爭(zhēng) 的 人 們 所 贊 成 的 。 不 過(guò) 那 時(shí) 這 一 理 論 的 意 義 還 沒(méi) 有 發(fā)揮 ， 以 致 人 們 還 只 是 模 糊 地 認(rèn) 識(shí) 這 個(gè) 問(wèn) 題 。這 種 “ 世 界 革 命 ” ，已 不 是 舊 的 世 界 革 命 ， 舊 的 資 產(chǎn) 階 級(jí) 世界 革 命 早 已 完 結(jié) 了 ; 而 是 新 的 世 界 革 命 ， 而 是 社 會(huì) 主 義 的 世 界革 命 。 同 樣 ， 這 種 “ 一 部 分 ” ，已 經(jīng) 不 是 舊 的 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 的 一部 分 ， 而 是 新 的 社 會(huì) 主 義 革 命 的 一 部 分 。 這 是 一 個(gè) 絕 大 的 變化 ， 這 是 自 有 世 界 歷 史 和 中 國(guó) 歷 史 以 來(lái) 無(wú) 可 比 擬 的 大 變 化 。中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 人 提 出 的 這 一 正 確 的 命 題 ， 是 根 據(jù) 斯 大 林 的理 論 的 。斯 大 林 還 在 一 九 一 八 年 所 作 十 月 革 命 一 周 年 紀(jì) 念 的 論 文時(shí) ， 就 說(shuō) 道 ：“ 十 月 革 命 的 偉 大 的 世 界 意 義 ， 主 要 的 是 ： 第 一 ， 它 擴(kuò) 大 了 民族 問(wèn) 題 的 范 圍 ， 把 它 從 歐 洲 反 對(duì) 民 族 壓 迫 的 斗 爭(zhēng) 的 局 部 問(wèn) 題 ， 變?yōu)?各 被 壓 迫 民 族 、 各 殖 民 地 及 半 殖 民 地 從 帝 國(guó) 主 義 之 下 解 放 出來(lái) 的 總 問(wèn) 題 ; 第 二 ， 它 給 這 一 解 放 開(kāi) 辟 了 廣 大 的 可 能 性 和 現(xiàn) 實(shí) 的道 路 ， 這 就 大 大 地 促 進(jìn) 了 西 方 和 東 方 的 被 壓 迫 民 族 的 解 放 事 業(yè) ，把 他 們 吸 引 到 勝 利 的 反 帝 國(guó) 主 義 斗 爭(zhēng) 的 巨 流 中 去 ; 第 三 ， 它 從 而在 社 會(huì) 主 義 的 西 方 和 被 奴 役 的 東 方 之 間 架 起 了 一 道 橋 梁 ， 建 立了 一 條 從 西 方 無(wú) 產(chǎn) 者 經(jīng) 過(guò) 俄 國(guó) 革 命 到 東 方 被 壓 迫 民 族 的 新 的 反對(duì) 世 界 帝 國(guó) 主 義 的 革 命 戰(zhàn) 線 。從 這 篇 文 章 以 后 ， 斯 大 林 曾 經(jīng) 多 次 地 發(fā) 揮 了 關(guān) 于 論 述 殖民 地 半 殖 民 地 的 革 命 脫 離 了 舊 范 疇 ， 改 變 成 了 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 社 會(huì)主 義 革 命 一 部 分 的 理 論 。 解 釋 得 最 清 楚 明 確 的 ， 是 斯 大 林 在 一九 二 五 年 六 月 三 十 日 發(fā) 表 的 同 當(dāng) 時(shí) 南 斯 拉 夫 的 民 族 主 義 者 爭(zhēng)論 的 文 章 。 這 篇 文 章 載 在 張 仲 實(shí) 譯 的 《 斯 大 林 論 民 族 問(wèn) 題 》 一書(shū) 上 面 ， 題 目 叫 做 《 再 論 民 族 問(wèn) 題 》 。 其 中 有 這 么 一 段 ：“ 舍 米 契 引 證 了 斯 大 林 在 一 九 一 二 年 年 底 所 著 《 馬 克 思 主 義與 民 族 問(wèn) 題 》 那 本 小 冊(cè) 子 中 的 一 個(gè) 地 方 。 那 里 曾 說(shuō) ： ‘ 在 上 升 的 資本 主 義 的 條 件 之 下 ， 民 族 的 斗 爭(zhēng) 是 資 產(chǎn) 階 級(jí) 相 互 之 間 的 斗 爭(zhēng) 。 ’顯 然 ， 他 企 圖 以 此 來(lái) 暗 示 他 給 當(dāng) 前 歷 史 條 件 下 的 民 族 運(yùn) 動(dòng) 的 社會(huì) 意 義 所 下 的 定 義 是 正 確 的 。 然 而 ， 斯 大 林 那 本 小 冊(cè) 子 是 在 帝 國(guó)主 義 戰(zhàn) 爭(zhēng) 以 前 寫(xiě) 的 ， 那 時(shí) 候 民 族 問(wèn) 題 在 馬 克 思 主 義 者 看 來(lái) 還 不是 一 個(gè) 具 有 全 世 界 意 義 的 問(wèn) 題 ， 那 時(shí) 候 馬 克 思 主 義 者 關(guān) 于 民 族自 決 權(quán) 的 基 本 要 求 不 是 當(dāng) 作 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 的 一 部 分 ， 而 是 當(dāng) 作資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 革 命 的 一 部 分 。 自 那 時(shí) 候 起 ， 國(guó) 際 形 勢(shì) 已 經(jīng) 根 本 地改 變 了 ， 戰(zhàn) 爭(zhēng) 和 俄 國(guó) 十 月 革 命 已 把 民 族 問(wèn) 題 從 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 革命 的 一 部 分 變 成 了 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 社 會(huì) 主 義 革 命 的 一 部 分 了 ， — — 要是 看 不 清 這 一 點(diǎn) ， 那 就 未 免 太 可 笑 了 。 列 寧 還 在 一 九 一 六 年 十 月間 ， 就 在 他 的 《 民 族 自 決 權(quán) 討 論 的 總 結(jié) 》 一 文 中 說(shuō) 過(guò) ， 民 族 問(wèn) 題 中關(guān) 于 民 族 自 決 權(quán) 的 基 本 點(diǎn) ， 已 不 再 是 一 般 民 主 運(yùn) 動(dòng) 的 一 部 分 ， 它已 經(jīng) 變 成 一 般 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 的 、 社 會(huì) 主 義 革 命 的 一 個(gè) 構(gòu) 成 部 分 了 。 列寧 以 及 俄 國(guó) 共 產(chǎn) 主 義 的 其 他 代 表 者 關(guān) 于 民 族 問(wèn) 題 的 以 后 的 一 些著 作 ， 我 就 不 用 講 了 。 現(xiàn) 在 ， 當(dāng) 我 們 由 于 新 的 歷 史 環(huán) 境 而 進(jìn) 入 于一 個(gè) 新 的 時(shí) 代 — — 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 的 時(shí) 代 ， 舍 米 契 在 這 一 切 以 后卻 引 證 斯 大 林 在 俄 國(guó) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 民 主 革 命 時(shí) 期 所 寫(xiě) 的 那 本 小 冊(cè) 子中 的 一 個(gè) 地 方 ， 這 能 有 什 么 意 義 呢 ? 它 只 能 有 這 樣 一 個(gè) 意 義 ， 就是 舍 米 契 是 離 開(kāi) 時(shí) 間 和 空 間 ， 不 顧 到 活 的 歷 史 環(huán) 境 來(lái) 引 證 的 ， 因而 違 反 了 辯 證 法 的 最 基 本 的 要 求 ， 沒(méi) 有 考 慮 到 在 某 一 個(gè) 歷 史 環(huán)境 下 是 正 確 的 東 西 在 另 一 個(gè) 歷 史 環(huán) 境 下 就 可 以 成 為 不 正 確 的 。 ”