第二十四

企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，日:余食贅行。物或惡之，故有道者不處。

譯文

踮起腳跟想要站得高，反而站立不住;邁起大步想要前進(jìn)得快，反而難以遠(yuǎn)行。自逞已見的反而得不到彰明;自以為是的反而得不到顯昭;自吹自擂的反而建立不起功勛;自高自大的反而不能長久。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，只能說是剩飯贅瘤。惹人厭惡，所以有道的人絕不這樣做。

解讀

本章列舉了不懂道的人的幾種突出現(xiàn)象，告訴人們做事要腳踏實地，循序漸進(jìn)。

老子把"物"作了擬人化的處理，說"物"不會喜歡不懂道的行為。因為"物"總是按道的規(guī)律運(yùn)行，所以那些踮起腳，邁起大步，自逞己見，自以為是，自我夸耀，自高自大的行為，都是多余的、無用的，雖有一時之高，但絕不會持久。雖有一時之快，但是走不了多久必定要停下來。根本沒有不按道的規(guī)律運(yùn)行的"物"。硬要"物"不按規(guī)律運(yùn)行，怎么做得到呢?這就是老子所說的"物或惡之"的意思。凡是懂得了道的，當(dāng)然不會去做違反道的事情。

一切形式的主觀、激進(jìn)行為都是背道而馳的。只有遵循量變質(zhì)變規(guī)律，腳踏實地，循序漸進(jìn)，具有誠心和恒心，才能達(dá)到目的。

[證解故事]

春秋時，晉靈公殘暴無道，為趙氏所殺。景公即位以后，寵信大夫屠岸賈。趙家的強(qiáng)大勢力對屠岸賈的青云直上造成極大的威脅，于是他就以趙氏殺君為借口企圖滅趙氏一族。屠岸賈的陰謀傳到了一個大臣的耳朵里，這個人忙去把此事告訴了趙家的重要人物趙朔。趙朔請求他一定想辦法保住趙家一脈香火，然后就趕快回到家中，把妻子送到了晉宮中避難。因為她是晉侯公主，此時已身懷六甲。

沒過多久，屠岸賈就帶領(lǐng)軍隊洗劫了趙府，殺死了趙氏一族的所有成員。或許是天不絕趙，公主在宮中生了個白白胖胖的兒子，取名叫趙武。天下沒有不透風(fēng)的墻，此事終于傳到屠岸賈耳中。他知道，斬草不除根，必然會后患無窮。他多次派人搜索、查找，但沒找到，他不死心，懷疑孩子已被帶出了王宮。

他的判斷是有一定道理的，孩子確實是被人冒著殺頭的危險藏匿了起來。保護(hù)孩子的是趙朔的兩個忠實的門客，一個叫公孫杵臼，另一個叫程嬰。搜查趙武的風(fēng)聲越來越緊，為了保證他的安全，他們只好找了一個與趙武年歲相仿的男孩做替身，來了個"貍貓換太子"，由公孫杵臼帶著他藏到了山中。然后程嬰就假戲真做，四處張揚(yáng)說，誰給他出錢千金，他就告訴誰趙家孤兒的藏身之處。屠岸賈一聽，不覺喜上眉梢:真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫啊!他一口答應(yīng)了程嬰的條件，催他帶頭領(lǐng)路去捉拿趙武。公孫杵臼一見程嬰，就破口大罵:"程嬰，你這個小人!當(dāng)初是你要我藏匿趙武，如今又是你出賣了他。你財迷心竅，真不是東西!"

這時，孩子嚇得哇哇直哭。杵臼雙手抱住孩子，不禁老淚縱橫，他頓足道:"蒼天啊蒼天，這小小的孩子究竟有什么罪過?求求你們饒了孩子，讓我替他去死吧。"當(dāng)然，這是不可能的。公孫杵臼與"趙武"都被殺掉了。屠岸賈除掉了心腹之患，不再有什么防范。他當(dāng)然不知道，真正的趙氏孤兒就在他眼皮底下被安全地帶出了王宮，又躲藏進(jìn)了山中，在程嬰的精心照料之下健康地成長。

15年之后，景公在一個偶然的機(jī)會里知道了事情的真相，就把趙武召進(jìn)了宮中，授給了他官職，并同意趙武為其父報仇。于是趙武就帶領(lǐng)軍隊抄殺了屠岸賈一族。

在這個故事中，兩個忠實的門客為了救趙氏孤兒，就讓那個無辜男嬰，以他幼小的生命換來趙氏孤兒的生存。這就是舍車保帥了，當(dāng)然我們要謹(jǐn)慎為之，因為每個生命都是寶貴的。

第二十五章

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行@而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大日逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中"有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然"。

譯文

有一個東西渾然而成，在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，不依靠任何外力而獨(dú)立長存永不停息，循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以只好叫它為"道"，再勉強(qiáng)給它起個名字叫作"大"。它廣大無邊而運(yùn)行不息，運(yùn)行不息而伸展遙遠(yuǎn)，伸展遙遠(yuǎn)而又回歸本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人只居其中之一。人取法地，地取法天，天取法"道"，而道則效法自然。

解讀

道是萬物之奧，蘊(yùn)含著真理。人類要想把握真理，就必須識道。所以，道既是認(rèn)識的對象，又是認(rèn)識的方法，實踐的方法。道的概念，并不是虛構(gòu)的，而是直覺思維和理性思維相結(jié)合的產(chǎn)物。

老子用"道"字為世界的本體命名，意在說明認(rèn)識世界的本體才是人們認(rèn)識世界的正確道路，而道的運(yùn)動、發(fā)展、變化所體現(xiàn)出來的對立統(tǒng)一這一宇宙規(guī)律就是人類必須遵循的人生法則和社會法則。

道是宇宙的本源，"小"是它的本質(zhì)，本質(zhì)是永恒的;"大"是它的現(xiàn)象，現(xiàn)象是變幻的。小與大是相對立而轉(zhuǎn)化、相統(tǒng)一而存在的。萬物由小到大、由大到小是循環(huán)往復(fù)、變化發(fā)展的，揭示的就是對立轉(zhuǎn)化規(guī)律。而道體所體現(xiàn)出來的對立統(tǒng)一規(guī)律，為人類的實踐活動指明了道路。人類效法自然規(guī)律，尋求并制定出完善的人生法則和社會法則。王作為國家的統(tǒng)治者，應(yīng)當(dāng)心存大道，明白平凡與偉大的辯證關(guān)系，倘若不明白對立轉(zhuǎn)化這一客觀規(guī)律，反而自以為大，那就說明，這時的王已經(jīng)死了，因為，他已經(jīng)遠(yuǎn)離了人民，既然與人民為敵，那么就會在人民的反抗中誕生新的王。老子道的哲學(xué)理念就在于為人類指明了合乎自然規(guī)律的治身之道和治國之道。

[證解故事]

我們的痛苦煩惱似乎永遠(yuǎn)也沒有盡頭，一下成功，一下失敗，時而悲傷，時而喜樂;在生活里我們東突西竄，愈陷愈深，找不到一條出路。而老子告訴我們，道就是道，不生不滅，欲望太多的人就無法看透迷茫的前途，而平心靜氣者，卻能夠靈敏活潑地勇往直前，這才合乎大地所具有的德性。

有一則寓言:

有位書生準(zhǔn)備進(jìn)京趕考，路過魚塘?xí)r正巧漁夫釣了一條大魚，便問漁夫是如何釣到大魚的。漁夫得意地說:"這當(dāng)然需要一些技巧。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)它時，我就決心要釣到它。但剛開始，因魚餌太小，它根本不理我。于是，我就把魚餌換成一只小乳豬，沒想到這方法果然奏效，沒一會兒，大魚就上鉤了。"

書生聽后，感嘆地說:"魚啊，魚啊，塘里小魚小蝦這么多，讓你一輩子都吃不完，你卻禁不住誘惑，偏要去吃漁夫送上門的大餌，可說是因貪欲而死啊!"

欲望與生俱來。生命開始之時，欲望隨之誕生。餓了要吃飯，冷了要穿衣，這是人的本能。僅從生命科學(xué)而言，人類綿延生息不絕，可以說欲望是生命的動力。生命停止，欲望則消失。同時，人的欲望的滿足，又是生命消耗的過程。

從某種意義上講，有效地節(jié)制欲望，是構(gòu)建和升華生命，延伸和拓展生命長度的必由之路。