第四章

道沖而用之或不盈,淵兮，似萬物之宗。(挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。)湛 兮，似或存”。吾不知誰之子，象帝之先"。

譯文

大“道”是空虛無形的，但它的作用卻不會窮盡。深邃啊!它好像

萬物的祖先。(消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。)隱秘啊!又好像實際存在。我不知道它是誰的后代，似乎是在天帝之前。

解讀

本章旨在說明“道”的不言之教的巨大功用。

“道”是心靈達(dá)到的境界，是一種自我感知，對別人來說是感覺不到的，是虛幻的。但是它的力量又是巨大的。是無處不在的。因為得“道”之人能夠暢游于“道”的美妙境界里，徹悟了人生真諦，獲取了大智慧。消磨自己原先那種不可一世的自我銳氣，解除所有與自身無益的雜亂想法;能夠調(diào)和原來那種狂喜、憤怒、悲觀、傲慢等情緒化的目光，取而代之的是不卑不亢、溫和慈祥的目光。能夠使人清醒的，以合乎道的觀點來看待世間的美丑、善惡、榮辱、貴賤。而對于背道而馳的人“道”不存在，而且遙不可及。

大自然實在是奧妙無窮，它有著至誠不移的規(guī)律性和不可抗拒的力量，好像有人在背后主宰著宇宙。但是我們又不知道孕育世界萬物的是隱而不顯的“道”是從哪來，因為“道”是永恒的，它在很久之前就存在了。

“道”既是虛幻的，又是客觀存在的，正是它的虛，才可以和萬物和諧地共同存在，才可以充實人們的心田。我們只有懷著敬畏之心，順應(yīng)自然，順應(yīng)“道”,才能掌握事物發(fā)展的規(guī)律。只有親歷“道”境，把握了世界的本質(zhì)規(guī)律，不為現(xiàn)象世界所羈絆，才能獲得正確的世界觀和人生觀，把握自己的命運。

第五章

天地不仁，以萬物為芻狗";圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥 乎?虛而不屈®，動而愈"出。多言數(shù)窮®,不如守中®。

譯文

天地是無所謂偏愛的，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣一視同仁，任憑萬物自生自滅。圣人也是沒有偏愛的，也同樣像對待芻狗那樣對

百姓們一視同仁,任憑人們自作自息。天地之間，豈不像一個風(fēng)箱一樣嗎?雖然中空但永無窮盡，越鼓動風(fēng)量便愈多，生生不息。政令繁多反而加速失敗，不如堅守空虛無為。

解讀

本章是老子的人人平等思想，而人人平等要靠完善的法律來體現(xiàn)。天地至仁，用至誠不移的自然規(guī)律來體現(xiàn)，是萬物平等的思想。萬物雖然為天地所生，但是天地不偏愛任何一樣?xùn)|西。天地統(tǒng)治萬物利用的是至誠不移的自然規(guī)律。萬物的生長發(fā)育，只能遵循這一規(guī)律，否則就會受到嚴(yán)懲。老子把天地比作風(fēng)箱。風(fēng)箱的作用在于使?fàn)t火更旺。風(fēng)箱中空可以保持旺盛的風(fēng)力?？梢愿深A(yù)，但是不能太過，鼓動速度太快反而起不到預(yù)期的效果。既要發(fā)揮風(fēng)箱的作用，又要始終把握火候。天

地?zé)o為，所以萬物自然生長。

圣人至仁，用完善的社會法律來體現(xiàn)，是人人平等的思想。圣人效法天地，依法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。在圣人的心目中，只能存有“法”的觀念，而不能存有“仁”的觀念。有了“仁”的觀念，就會存在主觀的偏見，用權(quán)力代替法律，法律就會失去威嚴(yán),社會就會滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統(tǒng)治者最大的不仁。

“不仁”是老子的思想。仁是目的，不仁是措施。老子認(rèn)為就治國而言，統(tǒng)治者要虛懷若谷，不可妄言妄動，炫耀自我威風(fēng),按照自我主觀意志去任意發(fā)揮，必須“以百姓之心為心”,逐步完善法律法規(guī)。只有用牢固的法治觀念取代統(tǒng)治者的自我“有為”思想,社會才能持久穩(wěn)定，國家才能健康發(fā)展。這就是統(tǒng)治者的“不仁”之仁。

[證解故事]

戰(zhàn)國末年，秦國逐漸強(qiáng)大起來。經(jīng)過短暫內(nèi)亂之后，嬴政親政掌權(quán)，施展遠(yuǎn)交近攻之術(shù)，攻城略地，擴(kuò)大版圖，大有并吞天下之勢。這位秦王嬴政雄才大略，可就有一件，就是猜忌心太強(qiáng)，生怕手下大將帶重兵外出后，干出對自己不利的事來。

這年，秦國準(zhǔn)備攻打楚國。嬴政與手下將軍討論作戰(zhàn)策略，當(dāng)問及需多少人馬出征時，大將李信年輕氣盛，說帶20萬人足可勝楚。嬴政又問老將王翦，王翦說非60萬人不可。嬴政心想，自己國內(nèi)可征集的總共不過70萬士卒，若王翦帶走60萬,他一旦有不軌之心，自己如何收拾?但李信說20萬，那是肯定敵不過楚軍的。于是他命李信帶兵30 萬去戰(zhàn)楚軍。

楚軍帶兵人為項燕，項燕一向足智多謀。兩軍交戰(zhàn)不久，就把秦軍打得大敗。秦王嬴政無奈，只好請王翦掛帥出戰(zhàn)。王翦帶 60萬大軍出征，嬴政親自送至灞上(今陜西臨潼),牽著王翦的手說:“將軍勝利歸來，我將親至此處迎接。”王翦躬身施禮:“謝大王，出征前，在下有一事相求:請大王割地加封，蔭我子孫。”贏政一怔，心想，哪有出征前還沒立功就要求封地的?但他到底是政治家，沒露聲色，笑了笑說:“將軍得勝歸來，榮華富貴少不了將軍的，放心吧!”王翦卻堅持立時就封。贏政無奈，只好當(dāng)時封他食琶百戶，王翦才領(lǐng)兵走了。大軍一出秦境,王翦又派使者回去請求為自己兒子加爵位。兩軍交戰(zhàn)前，王翦也派使者回去求封。直弄得副帥蒙武看不過去了，斥責(zé)道:“這樣做太過分了，也有失身份!”王翦嘆了口氣說:“咱們大王歷來好猜忌。如今幾乎把全國的兵都交給我指揮了，他能放下心來嗎?我一再求封，無非讓大王覺得我顧憐后輩，不會有外心啊!”

王翦出征在外仍不忘消除上級的猜忌而勞心竭慮，很值得我們學(xué)習(xí)，如果一味地展現(xiàn)自己的才能而造成自己發(fā)展的障礙，就得不償失了。