《道德經(jīng)》第二十章揭示了一個(gè)永恒的困境：世人忙于學(xué)習(xí)“唯”與“阿”的禮數(shù)，追逐“美”與“惡”的標(biāo)簽，在“不可不畏”的潮流中，心靈卻淪為無垠荒原。老子以“眾人熙熙，如享太牢”描繪外在追逐的熱鬧，反襯“我獨(dú)泊兮，如嬰兒之未孩”的內(nèi)在寧靜。這種對(duì)比并非褒貶，而是指向兩種生存狀態(tài)：眾人求“有”，得名利而沾沾自喜;圣人守“無”，貴“食母”——回歸生命本源之道。

文中所附張公謹(jǐn)斷案的故事恰成例證：當(dāng)眾人被表象證據(jù)迷惑時(shí)，他能沉靜洞察細(xì)節(jié)，這正是不為世俗之“學(xué)”所蔽、直抵本質(zhì)的“食母”智慧。

對(duì)我們而言，老子的箴言是一劑清醒藥。在信息紛雜、價(jià)值浮動(dòng)的時(shí)代，我們是否也在追逐外在認(rèn)可中荒蕪了內(nèi)心?真正的充實(shí)，或許始于對(duì)某些“潮流”的警惕，回歸如嬰兒般純粹的感知，于內(nèi)在尋獲如深海般的寧靜與自由。這“愚人之心”，恰是在荒蕪世界里最珍貴的歸處。