(十一)在維護(hù)國(guó)家安全上 改革開放以后，黨高度重視正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，把維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作來(lái)抓，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造了良好安全環(huán)境。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨更為嚴(yán)峻的國(guó)家安全形勢(shì)，外部壓力前所未有，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，“黑天鵝”、“灰犀牛”事件時(shí)有發(fā)生。同形勢(shì)任務(wù)要求相比，我國(guó)維護(hù)國(guó)家安全能力不足，應(yīng)對(duì)各種重大風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，維護(hù)國(guó)家安全的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制不健全。黨中央強(qiáng)調(diào)，國(guó)泰民安是人民群眾最基本、最普遍的愿望。必須堅(jiān)持底線思維、居安思危、未雨綢繆，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，以人民安全為

季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有

黨從思想、法律、體制、組織、作風(fēng)上全面發(fā)力，全方位、全地域、全過(guò)程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推動(dòng)劃定生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作。黨組織實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，建立健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)制度、生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評(píng)價(jià)考核制度和責(zé)任追究制度、生態(tài)補(bǔ)償制度、河湖長(zhǎng)制、林長(zhǎng)制、環(huán)境保護(hù)“黨政同責(zé)”和“一崗雙責(zé)”等制度，制定修訂相關(guān)法律法規(guī)。優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)格局，建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系，持續(xù)開展大規(guī)模國(guó)土綠化行動(dòng)，加強(qiáng)大江大河和重要湖泊濕地及海岸帶生態(tài)保護(hù)和系統(tǒng)治理，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)

衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子，孔子對(duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學(xué)也。”明日遂行。 衛(wèi)靈公向孔子詢問(wèn)排兵布陣的方法?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“祭祀禮儀方面的事情，我聽說(shuō)過(guò);用兵打仗的事，從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)。”第二天就離開了衛(wèi)國(guó)。 在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。” 孔子在陳國(guó)斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺著不能起來(lái)。子路生氣地來(lái)見孔子說(shuō)：“君子也有困窘?jīng)]有辦法的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子在困窘時(shí)還能固守正道，

黨深刻認(rèn)識(shí)到，小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng);脫貧攻堅(jiān)是全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，只有打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，才能確保全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo);必須以更大決心、更精準(zhǔn)思路、更有力措施，采取超常舉措，實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程。黨堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧，確立不愁吃、不愁穿和義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障工作目標(biāo)，實(shí)行“軍令狀”式責(zé)任制，動(dòng)員全黨全國(guó)全社會(huì)力量，上下同心、盡銳出戰(zhàn)，攻克堅(jiān)中之堅(jiān)、解決難中之難，組織實(shí)施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，形成偉大脫貧攻堅(jiān)精神。黨的十八大以來(lái)，全國(guó)八百三十二個(gè)貧困縣全部摘帽，十二萬(wàn)八千個(gè)貧困村全部出列，近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，提前十

憲問(wèn)恥，子曰：“邦有道，谷;邦無(wú)道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。” 原憲問(wèn)孔子什么是可恥?？鬃诱f(shuō)：“國(guó)家太平時(shí)，做官拿俸祿;國(guó)家政治黑暗時(shí)，還做官拿俸祿，這就是可恥。”原憲又問(wèn)：“好勝、自夸、怨恨、貪婪，這幾種毛病都沒(méi)有的人,可以算仁嗎?”孔子說(shuō)：“可以說(shuō)是難能可貴，至于是否是仁，我就不能斷定了。” 子曰：“士而懷居，不足以為士矣。” 孔子說(shuō)：&ldquo

(七)在文化建設(shè)上 改革開放以后，黨堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，振奮了民族精神，凝聚了民族力量。同時(shí)，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，一些領(lǐng)導(dǎo)干部政治立場(chǎng)模糊、缺乏斗爭(zhēng)精神，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境。黨準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒(méi)有高度文化自信、沒(méi)有文化繁榮興盛就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。必須堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)

子路問(wèn)政，子曰：“先之，勞之。”請(qǐng)益，曰：“無(wú)倦。” 子路問(wèn)為政之道?？鬃诱f(shuō)：“自己先要身體力行帶好頭，然后讓老百姓辛勤勞作。”子路請(qǐng)求多講一些，孔子說(shuō)：“不要倦怠。” 仲弓為季氏宰，問(wèn)政，子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之?”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸?” 仲弓做了季氏的家臣，詢問(wèn)怎么管理政事。孔子說(shuō)：“先責(zé)成手下負(fù)責(zé)具體事務(wù)的官吏，讓他們各負(fù)其責(zé)，赦免他們的小過(guò)錯(cuò)，提