莊公八年傳 八年春，治兵于廟，禮也。 八年春季，魯莊公在太廟把武器發(fā)給軍隊，這是合于禮的。 夏，師及齊師圍郕。郕降于齊師。仲慶父請伐齊師。公曰：“不可。我實(shí)不德，齊師何罪？罪我之由?！断臅吩唬?lsquo;皋陶邁種德，德乃降。’姑務(wù)修德以待時乎。” 夏季，魯軍和齊軍包圍郕國。郕國向齊軍投降。仲慶父請求進(jìn)攻齊軍。莊公說：“不行，我實(shí)在缺乏德行，齊軍有什么罪?罪是由我引起的?！断臅氛f：‘皋陶勉力培育德行，德行具備，別人就會降服。’我們姑且致力于修養(yǎng)德行，以等待時機(jī)吧!” 秋，師還。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。 馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。社會主義制度的發(fā)展和

第四，硬權(quán)力與軟權(quán)力的統(tǒng)一。增強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力離不開對“硬權(quán)力”與“軟權(quán)力”問題的認(rèn)識與把握。馬克斯·韋伯對于權(quán)力的經(jīng)典定義是“將自己的意志加諸他人行為之上的能力"。在此定義中，權(quán)力無疑是一種強(qiáng)制力。而將權(quán)力劃分為“軟”和“硬”的思路，來自哈佛大學(xué)的約瑟夫·奈教授。他將“軟權(quán)力”視為影響他人“自愿”行事的能力，以區(qū)別于傳統(tǒng)的強(qiáng)制性"硬權(quán)力"。領(lǐng)導(dǎo)力究竟由什么構(gòu)成?以往人們通常把領(lǐng)導(dǎo)

離卦 《離》：利貞，亨。畜牝牛，吉。 離卦：利于堅持，亨通。蓄養(yǎng)牝牛，吉利。 初九：履錯然，敬之無咎。 初九：聽到錯亂無序的腳步聲，立刻就警惕戒備起來，這是為了要避免災(zāi)難。 六二：黃離，元吉。 六二： 倉里的黃谷就是百姓的依賴，存有黃谷民眾生活吉祥，是大吉大利的征兆。 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 九三：夕陽西下，好比人生已入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆。這是兇兆。 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。 九四：災(zāi)難突然而來，焚燒房屋，人死，丟棄親人的尸體逃命。

以自覺強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)力 程冠軍：“萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)。”在中國特色社會主義發(fā)展的新時代，在全球化趨勢下，在960多萬平方千米的廣袤土地上，領(lǐng)導(dǎo)一個有14億人口的大國，領(lǐng)導(dǎo)一個有9000多萬名黨員和460多萬個黨組織的大黨，中國共產(chǎn)黨應(yīng)該鍛造什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力，如何準(zhǔn)確理解和把握新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在要求和基本特征? 馮秋婷：這個問題提得好!這也是鍛造新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力的核心和關(guān)鍵。我認(rèn)為，在這方面必須有高度的自覺，要著重理解和把握好五個方面的統(tǒng)一。 第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民衷心擁護(hù)的統(tǒng)一。增強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力說到底是個正確處理黨群關(guān)系的

坤卦 《坤》：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，東北喪朋，安貞吉。 坤卦：很順利。要像母馬一樣守持正固。有所行動時，如果搶先居首，可能會迷失方向;相反，則會到達(dá)目的地，吉利。往西南方向，會結(jié)交朋友;往東北方向，則會喪失錢財。安定地堅持下去吉利。 初六：履霜，堅冰至。 初六：腳下踩到了霜，就表示冰雪即將到來。 六二：直，方，大；不習(xí)，無不利。 六二：正直、端正、廣大，不必刻意修習(xí)或修治，順其自然就可以，沒有什么不吉利。 六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。 六三：有才能卻不向外張揚(yáng)，可得到吉利的占卜。如果跟隨君王做事，沒有什

中國共產(chǎn)黨百年征程，鍛造并呈現(xiàn)了強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力，完成了改天換地的歷史巨變，譜寫了革命、建設(shè)、改革的壯麗史詩。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性、進(jìn)行偉大斗爭形勢的復(fù)雜性，都是前所未有的?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨百年征程的歷史經(jīng)驗(yàn)，兩個問題擺在我們的面前：新時代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力是如何煉成的?如何進(jìn)一步鍛造和增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的新時代領(lǐng)導(dǎo)力? 以自信奠基黨的領(lǐng)導(dǎo)力 程冠軍：中國共產(chǎn)黨之所以能夠成功地領(lǐng)導(dǎo)中國的革命、建設(shè)、改革，改變了中國人民和中華民族的命運(yùn)，開辟了中國特色社會主義偉

禮有以文為貴者：天子龍袞，諸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳；天子之冕，朱綠藻十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。此以文為貴也。 禮在有的時候是以文飾為貴。例如，天子穿的龍袍有九種圖案，諸侯的祭服只能有七種、五種或三種圖案，大夫只能有一種黑青相間的張形圖案，至于士穿的衣服，沒有任何圖案，只是上身玄衣，下身淺絳色之裳而已。又如，天子頭戴的冕，有用朱、綠二色編織的絲繩用來穿玉，垂旎十二條，而諸侯之冕僅垂旎九條，上大夫七條，下大夫五條，士三條。這是以文飾為貴的例子。 有以素為貴者：至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和，大路素而越席，犧尊疏布冪，樿杓。此以素為貴也。 禮在有的時候又