讓老百姓過(guò)上好日子 ——關(guān)于改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理 “我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”二〇一二年十一月十五日，習(xí)近平總書(shū)記在新一屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的這段講話，樸實(shí)親切、飽含深情，溫暖了億萬(wàn)人的心。黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持以民為本、以人為本執(zhí)政理念，把民生工作和社會(huì)治理工作作為社會(huì)建設(shè)的兩大根本任務(wù)，高度重視、大力推

慎言，也是一種修養(yǎng) 所謂慎言，就是說(shuō)話要小心謹(jǐn)慎，重要的話要經(jīng)過(guò)深思熟慮再說(shuō)出口，不說(shuō)傷害別人的話，不談做不到的事。 一個(gè)人的言論體現(xiàn)了自身的修養(yǎng)，言必有信，說(shuō)出來(lái)的話，必須能做到才行，否則不如不說(shuō)。 那些不負(fù)責(zé)任的言論，任意的夸夸其談，必將失信于人，害人害己。 《論語(yǔ)·為政》記述了這樣一段對(duì)話：子貢問(wèn)老師孔子怎樣做一個(gè)君子，孔子告訴他：“先行其言，而后從之。” 做人，要盡量做到言行一致，心口如一，能管住自己嘴巴的人，是有智慧的人。 病從口入，禍從口出，話說(shuō)出來(lái)，就收不回去了，所以要先想好再說(shuō)，什么話該說(shuō)，什么話

創(chuàng)造中華文化新的輝煌 ——關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 3.中華文化是我們民族的“根”和“魂” 二〇一三年十一月二十六日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同專家學(xué)者座談。他強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，

做人，以良心為根，以人品為本 感悟 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之... 人生一世，往往命運(yùn)如海，人若行舟， 到最后，虛名財(cái)富什么也帶不走，能留下的，只有人一輩子純真的良心和高潔的品格。 一個(gè)沒(méi)有良心的人是沒(méi)有底線的，即使弄權(quán)一時(shí)，終會(huì)凄涼萬(wàn)古。 一個(gè)人品不正的人是沒(méi)有尊嚴(yán)的，即使顯赫一時(shí)，終會(huì)落得千夫所指。 如果說(shuō)人生是一座高山，在攀爬問(wèn)頂?shù)牡穆L(zhǎng)路上，良心和人品就是我們手中的登山杖。 抓牢手中的登山杖，登山之旅才會(huì)有一片坦途。 良心，是做人的根 對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，不坑蒙拐騙就是良心。 對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)，不草菅人命就是良心。 對(duì)于老

創(chuàng)造中華文化新的輝煌 ——關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。 1.堅(jiān)守我們的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀 核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。二〇一四年五月四日，習(xí)近平

人要善良，心要真誠(chéng) 生活 放寬心，多包容，少計(jì)較... “人”字易寫(xiě)，一撇一捺即可完成。 但做人，則是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，蘊(yùn)含著生命的厚重，承載著靈魂的精華。 做人，為人善良，自會(huì)有溫暖回饋；做事，心要真誠(chéng)，自會(huì)有價(jià)值體現(xiàn)。 善良之人上天會(huì)有庇佑，真誠(chéng)之人必定會(huì)有厚福。 人要善良 ，別傷人，別騙人 《三字經(jīng)》中曾說(shuō)：人之初，性本善。 善良是與生俱來(lái)的天賦，是人最大的優(yōu)點(diǎn)；善良是發(fā)自內(nèi)心的本能，是人最大的美德。 善良仿若冬日的暖日，帶來(lái)溫暖與舒適；善良仿若夏日的清風(fēng)，帶來(lái)涼爽與愜意。

充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性 ——關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治和依法治國(guó) 3.把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里 　　我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益。但也要看到，當(dāng)前在權(quán)力運(yùn)行和行使方面還存在不少突出問(wèn)題。有的領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀扭曲，搞特殊化，享受做官當(dāng)老爺?shù)?ldquo;尊榮”；有的把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具，搞權(quán)錢(qián)交易；有的權(quán)力過(guò)分集中，隨意性很大；等等。制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性，保證權(quán)力正確行使，必須把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，堅(jiān)持用制

人生，擇善而交 人生中，觀眾向來(lái)比朋友多。觀眾只會(huì)讓人從視覺(jué)上舒服，朋友卻會(huì)讓你內(nèi)心感動(dòng)。 朋友不是天天見(jiàn)面，吃喝玩樂(lè)、相互吹捧；而是懂你，在精神上、靈魂上支持你、鼓勵(lì)你、幫助你，在你有所不足時(shí)，指正你。 膚淺的人，交的是觀眾；上進(jìn)的人，交的是朋友。真正的朋友，不是只給你掌聲和贊美。 不要拒絕真誠(chéng)的話，更不要拒絕一顆真誠(chéng)的心。人與人，一場(chǎng)緣；心與心，一段交流。 朋友，需要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量，與有品位、人品好的人相處才能提高自己。 關(guān)心，不需要甜言蜜語(yǔ)，真誠(chéng)就好；友誼，不需要朝朝暮暮，記得就好；問(wèn)候，不需要語(yǔ)句優(yōu)美，真心就好；愛(ài)護(hù)，不需要刻意的形