破山寺后禪院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟 此俱寂，惟聞鐘磬音。

賞析

這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩(shī)人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升,光照山上樹(shù)林。然后，他穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹(shù)林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆、陶醉，忘情地欣賞起來(lái)。此刻此景此情，詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門(mén)禪悅的奧妙，擺脫了塵世一切煩惱，像鳥(niǎo)兒那樣自由自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

寄左省杜拾遺

岑參

聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。

曉隨天仗入，暮惹御香歸。

白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。

圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。

賞析

詩(shī)人悲嘆自己仕途的坎坷遭遇。詩(shī)中運(yùn)用反語(yǔ)，名義上贊朝廷無(wú)諷諫之事，實(shí)是暗含譏諷，表達(dá)了一代文人身處卑位而又惆悵國(guó)運(yùn)的復(fù)雜心態(tài)。前四句是敘述與杜甫同朝為官的生活境況。五、六兩句，詩(shī)人直抒胸臆，向老朋友吐露內(nèi)心的悲憤。此詩(shī)的結(jié)尾兩句是全詩(shī)的高潮。闕事，指缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)。有一人說(shuō)這兩句是吹捧朝廷，倘若真是這樣，詩(shī)人又何須“悲花落”“羨鳥(niǎo)飛”，甚至愁生白發(fā)呢?很顯然，這“圣朝無(wú)闕事”是詩(shī)人憤慨至極，故作反語(yǔ);與下句合看，既是諷刺，也是揭露。

贈(zèng)孟浩然

李白

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山“安可仰，徒此揖清芬。

賞析

本詩(shī)在對(duì)詠贊對(duì)象進(jìn)行勾勒的同時(shí)，更重要的是也表達(dá)了詩(shī)人自己美好的人生理想和審美情結(jié)。

首聯(lián)是總寫(xiě)，其中,“愛(ài)”字是貫穿全詩(shī)的抒情線索。頷聯(lián)兩句是從縱的方面描寫(xiě)孟浩然的生平經(jīng)歷。頸聯(lián)兩句則是從橫的方面寫(xiě)孟浩然的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)--隱居。尾聯(lián)“高山”一句暗用《詩(shī)經(jīng)·小雅》中“高山仰止，景行行止”的典故，同時(shí)又是形象描寫(xiě)，即使讀者不知此句的出處，仍能欣賞孟浩然的形象與詩(shī)情之美。

渡荊門(mén)送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

賞析

本詩(shī)是李白從蜀乘船向荊門(mén)之外的湖北、湖南楚國(guó)故地游覽之時(shí)寫(xiě)下的一篇游覽詩(shī)。

從首聯(lián)來(lái)看,這兩句詩(shī)描述的就是這一壯游。頷聯(lián)形象地描繪了船出三峽、

渡過(guò)荊門(mén)山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色。頸聯(lián)是詩(shī)人從不同角度描繪長(zhǎng)江的近景與遠(yuǎn)景。尾聯(lián)是詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的傾瀉與展現(xiàn)。此詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無(wú)窮。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。

送友人李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落曰故人情。

揮手自茲去，蕭蕭“班馬鳴。

賞析

本詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)友人送別之時(shí)的依依惜別之情。

首聯(lián)交代了詩(shī)人與友人告別的地點(diǎn)。就頷聯(lián)的內(nèi)容而言，主要表述了詩(shī)人與友人此地一別，離人就要像蓬草那樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，到萬(wàn)里之外去了。頸聯(lián)的遣詞造句特別值得考究，很有技巧性。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的真情厚意。