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“為政以德”，強(qiáng)調(diào)的是以道德為根本，引領(lǐng)政治實(shí)踐。在古代，賢明的君主無(wú)不將德行視為治國(guó)的核心。周文王禮賢下士，廣施仁德，贏得百姓的衷心擁護(hù)，奠定了周朝八百年的基業(yè);漢文帝、漢景帝推行 “與民休息” 政策，倡導(dǎo)節(jié)儉，以身作則，開(kāi)創(chuàng)了 “文景之治” 的盛世局面。他們深知，統(tǒng)治者的德行如同春風(fēng)化雨，能潤(rùn)物無(wú)聲地影響著整個(gè)社會(huì)。當(dāng)統(tǒng)治者心懷仁德，以民為本，制定政策便會(huì)從百姓的利益出發(fā)，關(guān)注民生疾苦，致力于解決百姓的實(shí)際問(wèn)題。如此一來(lái)，百姓生活安定富足，自然會(huì)對(duì)統(tǒng)治者心悅誠(chéng)服，社會(huì)也會(huì)更加和諧穩(wěn)定。

在當(dāng)今時(shí)代，“為政以德” 依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的管理者而言，道德品質(zhì)是其執(zhí)政能力的重要組成部分。一個(gè)具備高尚道德情操的領(lǐng)導(dǎo)干部，會(huì)自覺(jué)遵守法律法規(guī)，廉潔奉公，堅(jiān)決抵制各種誘惑，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。他們會(huì)將群眾的滿(mǎn)意度作為衡量工作成效的重要標(biāo)準(zhǔn)，積極主動(dòng)地為群眾辦實(shí)事、解難題。在抗擊新冠疫情的過(guò)程中，無(wú)數(shù)基層干部堅(jiān)守崗位，不顧個(gè)人安危，深入社區(qū)、鄉(xiāng)村，為群眾提供物資保障、醫(yī)療服務(wù)，他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了 “為政以德” 的內(nèi)涵，贏得了群眾的贊譽(yù)和信任。

反之，如果管理者缺乏道德底線(xiàn)，以權(quán)謀私，貪污腐敗，不僅會(huì)損害群眾的利益，還會(huì)嚴(yán)重破壞政府的公信力，動(dòng)搖社會(huì)穩(wěn)定的根基。一些官員因貪污受賄而受到法律制裁，他們的行為不僅讓自己身敗名裂，也讓群眾對(duì)政府的工作產(chǎn)生質(zhì)疑，影響了政府政策的順利推行。由此可見(jiàn)，“為政以德” 是維護(hù)社會(huì)公平正義、保障政府有效治理的關(guān)鍵。

“譬如北辰，居其所而眾星共之”，形象地描繪出以德治國(guó)所達(dá)到的理想境界。當(dāng)統(tǒng)治者以道德為引領(lǐng)，就如同北極星一般，安守其位，散發(fā)光芒，周?chē)男切嵌紩?huì)圍繞著它運(yùn)轉(zhuǎn)。在一個(gè)以德為導(dǎo)向的社會(huì)中，人們會(huì)自覺(jué)地遵循道德規(guī)范，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。誠(chéng)信、友善、互助等美好品德會(huì)在社會(huì)中廣泛傳播，人們相互關(guān)愛(ài)、相互幫助，共同營(yíng)造出一個(gè)溫馨和諧的社會(huì)環(huán)境。這種道德的力量，比法律的強(qiáng)制約束更能深入人心，更能從根本上促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

“為政以德” 不僅是一種治國(guó)理念，更是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，統(tǒng)治者和管理者都應(yīng)該將道德修養(yǎng)放在首位，不斷提升自己的品德境界，以高尚的道德品質(zhì)和人格魅力，凝聚人心，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛，人民的幸福安康，讓 “眾星共北辰” 的美好圖景成為現(xiàn)實(shí)。

行政部 夏慎

2025年7月1日