今天晨讀內(nèi)容為《道德經(jīng)》第15章至第25章，我對其中第22章和第24章印象較深。前者強調(diào)“不爭”與“柔弱勝剛強”的智慧，后者則批判“自見”“自是”“自伐”“自矜”的弊端。兩章共同揭示了道家“無為而治”的核心哲學。

“曲則全，枉則直”等六組矛盾(曲直、洼盈、新舊等)表明，事物的發(fā)展往往通過反向作用達成目標，如樹木彎曲才能抗風，人謙卑反而贏得尊重。“少則得，多則惑”警示現(xiàn)代人：專注本質(zhì)比貪多求全更重要。不自見、不自是、不自伐、不自矜則代表通過消除自我執(zhí)念，達到“不爭而天下莫能與之爭”的境界。第24章直接批判“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長”，與第22章的“四不自”形成鮮明對比，強調(diào)自我炫耀的害處。

通過這次晨讀學習，在以后的工作和人際關(guān)系的處理中，要學會“洼則盈”的包容心態(tài)，接納不足，改進不足才能持續(xù)進步，在人際關(guān)系的處理中要謙和待人，避免以自我為中心而引發(fā)矛盾沖突。