從石器時(shí)代打磨工具到量子計(jì)算機(jī)研發(fā)，人類所有真理性認(rèn)識(shí)都鐫刻著實(shí)踐的印記。毛澤東在《實(shí)踐論》中深刻指出："你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。"這一論斷在長(zhǎng)征中得到驗(yàn)證——正是通過(guò)四渡赤水的軍事實(shí)踐，紅軍才真正掌握了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略精髓。

《實(shí)踐論》深刻揭示了認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐的根本規(guī)律。毛澤東指出"你要知道梨子的滋味，就得親口吃一吃"，這一生動(dòng)比喻道破了實(shí)踐的首要性。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常陷入"信息過(guò)載卻經(jīng)驗(yàn)貧乏"的困境：刷百條健身視頻不如實(shí)際跑一次步，收藏?zé)o數(shù)學(xué)習(xí)資料不如動(dòng)手解一道題。

實(shí)踐更是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)航天工程"三步走"戰(zhàn)略的成功，正是通過(guò)發(fā)射實(shí)踐不斷修正技術(shù)路線的結(jié)果。

通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。